La historia y el desarrollo del Perú

Cada país tiene elementos dentro la cultura que los mantiene para mostrar su identidad como un país único. Un aspecto, tal vez lo más importante, es la historia de un país y como un país se difine si mismo por los cuentos de su historia. Perú tiene una historia bien única porque su historia es un cuento de dos mundos que se encontraron y como la tierra y la gente han desarrollado. Siempre ha sido un conflicto y una lucha entre el mundo de 'civilización' occidental y las sociedades comunales de los grupos indígenos. Los de España trataban dominar sobre los nativos del Perú.
Para ello, tuvieron que establecer ciertas instituciones con el fin de mantener el control. Ellos desarrollaban jerárquica sistemas sociales que los colocan en la parte superior con poder sobre los nativos y los esclavos. Una institución era el sistema de la encomienda. El sistema encomienda daba control de una parte de tierra a un señore o conquistador. El señor tenía un numero de nativos que trabajaban para él. Era un sístema de 
 patronazgo que definiría la situación de la población indígena en Lima y otras zonas del centro del Perú.

 Otro sistema utilizaba por los españoles para subvertir las poblaciones indígenas era la religión o más bien el proceso del evangelismo. Hace un mes, yo fui a central Lima para ver el Museo de la Inquisición. Este museo cuenta con la espantosa calabozos subterráneos y cámaras de tortura que fueron utilizados para castigar a los herejes acusados.

 El peruano Inquisición se estableció el 9 de enero 1570 y terminó en 1820 (Teodoro Hampe Martínez, p. 43). Fue reintegrado por el rey Felipe II de España en 1569. El Santo Oficio y el tribunal de la Inquisición peruana se encuentra en Lima, Perú. los indígenas fueron originalmente sujetas a la jurisdicción de los inquisidores y fueron torturados y perseguidos por lo que se convertiría. Sin embargo, se retiraron finalmente del control y no se considera plenamente responsable de la desviación de la fe. Se tenían que someter a juicio y el castigo por la Inquisición episcopal. A los ojos de la iglesia los indígenas eran 'gente sin razon'. 

Aunque estes sistemas han sido abolidos, mucho de los ideologías quedan dentro del país. Las instituciónes que formaban el desarrollo del Perú, todavía mantienen las jerarquías sociales. Aunque el país es compuesto de gente mestizaje, en cada lugar, en cada rincón de la ciudad de Lima, yo veo imágenes de confirman la superioridad europea. Propoganda que soló dispone de las familias blancas y caras blancas. Programas de televisión con soló caracters blancos aparte de los sirvientes o tontos que aparecen mas oscuro o mas tradicional. Todos reflejan el concepto que ser blanco es ser bonito o mas poderoso. Las instituciones que han desarrollado de los principios del país todavía influyen la sociedad. Aunque Perú tiene una identidad nacional mezclada, es importante a reconocer la jerarquía dentro del concepto.

Deporte y Vida

Aunque no soy una voluntario regular de Deporte y Vida, yo tuve la oportunidad hace un mes a voluntar y ayudar con la organizacion mientras les llevó los chicos a un parque en Villa Salvador. Era una buena experiencia para jugar y divertirme con los chicos.

Me sentía bien que los chicos podían disfrutar el parque y tambien salen afueras de Villa Salvador por un día.
Disfrutaron todo y especialmente su paseo en los barquitos

El día era un exito, y todos lo disfrutaron (los chicos y los asistentes). Pero al fin del día, tenemos que acordarnos sobre la realidad de la situacion que se afecta todos los chicos en Deporte y Vida. En Perú, 44.5% de la población vive en pobreza sin recursos suficientes y acceso a salud (CIA World Fact Book; 2006).  En las colinas que rodean Lima, es facil a ver los 'pueblos jovenes' donde quedan sitios como Villa Salvador.

En Lima, la distribución del ingreso sigue siendo muy desigual, con el 10 por ciento de la población controla 35.4 por ciento de la riqueza de la nación, mientras que el 10 por ciento de los controles de sólo 1.6 por ciento (World Bank. World Development Indicators 2000).
La disparidad es facil a ver en Lima. Cuando estas en sitios como Mirafores donde hay un montón de riqueza y dinero, a veces, es facil a olvidar que la mayoría de la gente no vive como así.
La disparidad entre los ricos y los pobres es evidente en las zonas de la ciudad que son claramente clasista (Miraflores vs Callao). Esto tiene implicaciones para los problemas de salud. La gente pobre no puede vivir en una vivienda segura, bien ubicada y bien comunicada, por falta de dinero y tener una mayor exposición a los contaminantes químicos y físicos (Cockerham, 2007).

La cosa que yo he notado es el hecho que aunque muchos de los residentes viven en pobreza, todavía trabajan bien fuerte para apoyar su comunidades. Edifican casas y edificios, matienen sus sistémas de agua, tienen su propia fuerza de policia, y tambien se reúnen recursos para mejorar sus comunidades

Se luchan por sus derechas como residentes peruanos y me inspira a apreciar los recursos que ya tengo.

Viaje al Lunahuaná

Fui al Lunahuaná como con el grupo hace dos semanas. Aqui son mis fotos

El terreno es una mezcla del desierto con flora y fauna

Lunahuaná es conocido por su produción de pisco y vino..compré los dos al fin de mi viaje...que rico! Encima de una colina cerca del pueblo son ruinas de los tiempos Inca. Me parece que Perú tiene ruinas en cada lugar, en cada parte.

Mi cosa favorita que vi cuando yo estaba en Lunahuaná era esta momia! Holy shit y que chevere!

 Cuando yo estaba en camino  con nuestro guía, no ofreció ninguna explicación de la historia del momia ni el razon que él estaba allí. Es interesante porque aunque hay un monton de artefactos antiguos en este sítio, no hay ningún relga sobre la visitante conducta. Nadie esta investigando este sítio y por eso la gente puede hacer cualquiera aunque es possible que estén destruyiendo pierzas importantes de la historia. En realidad, es muy triste.

Hay una cosa que he notado con sítios como Lunahuaná y muchos pubelos andinos por cuales yo caminé en el Colca Cañon; en pueblos como así, creo que la mayoría de su economía depende en la industría del turismo. Es muy interesante pensar que la gente que reside en estos pueblitos tradicionales, vive en, muchas veces, pobreza y tambien tiene la exposición de extrema riqueza de los turístas que pasan por los pueblos cada día. Cada día los residentes miran a los de Europea y los de EEUU que gastan dinero, mientras los que les sirven luchan para alimentar sus familias. Es un contraste que yo no puedo ignorar; yo quiero ser mas consciente cuando yo gasto mi dinero.

Para seguir con la identidad de raza....

De recein, he sido fortunada para hablar con alguien sobre la tema del racismo y su experiencia como alguien que vive como una persona en un grupo marginalizado en la sociedad.

Estoy tomando una clase de antropología durante mi semestre aca en la Católica. El objetivo de nuestra clase es aprender sobre los métodos y procesos de construcción de instrumentos tradicionales andinos por la entrevista y conocer a artesanos locales. Hace un mes, yo y mi grupo de la clase, comenzamos nuestra investigación. Vamos a la Plaza Dos de Mayo a un taller propiedad por el artesano Sr. Maximo Chavez.

Maximo es un hombre de Ayacucho que especializa en la construción de las arpas y guitarras tradicionales. No habla mucho y siempre esta trabajando con sus productos. Cada día, Sr. Maximo trabaja con su aprendiz animado, se llama Claudio. 

Conoce a Claudio:

 Claudio es de Callao y ha trabajado en el taller junto con Sr. Chavez para seis años. Es un hombre muy alegre y estaba feliz a contarnos sobre su vida y su pasado. Al principio, varias cosas noté sobre su compartamiento. Cuando entramos, immediatamente él dejó a trabajar para encontrar asientos para nosotras (somos todos de los EEUU). Cuando le dijimos "Gracias, Señor", insistió que no le llamamos así y que el no era un "Señor".

Esto me recordó una lectura en el pasado hemos tenido sobe  la mujer indígena en el consultorio del médico que tambien insistió que no le llama "Señora". Cuando estaba contandonos sobre su vida, mencionó su vida en pobreza, sus luchas con drogas, y como ahora, esta contento con su vida; nos dijo que ser contento y agradecido es el objetivo de la vida  Nos contó que era bien dificil a encontrar trabajo porque nadie le empleaba por la causa de su raza. Lo que yo había notado lo mas era su alegre a pesar del hecho que nadie le respeta (aun Sr. Maxio hemos notado). 

Nos dijo que necesitan ser alegres y que resptetemos todas que encontramos. En realidad, era una persona muy memorable y estoy agredecida de que he conocido.

Racismo en televisión Peruana

En el Perú he notado una diferencia constatable entre las maneras que la gente percibe sí mismo en lo que respeto de categorías de estatus, importancia, etc. Desafortunadamente, las percepciones de raza y la jerarquía en la que se colocan es difícil para aceptar a veces.  Como una persona  que ha visto de recién su país  empieza aceptar todas las razas por fin, es intenso para ver un racismo que generalmente asocia con el pasado y otras edades.  POR EJEMPLO….

Cada día, yo veo televisión con mi mama peruana para ver sus telenovelas favoritas. La mayoría de sus novelas no son malas pero entre el programa, yo veo publicidades para otros programas que me molestan mucho.  Hay un carácter se llama El Negro Mama que es un personaje que aparece en muchos de los sketches cómicos en los programas que pertenecen al Perú en particular.

El Afro-Peruano es retratado como alguien tonto, no listo, y feo. El sirve los otros (mas blanco) y siempre está en una posición de burlar. También, siempre esta trabajando en trabajo doméstico bajo la dirección de un otro, por lo general de color blanco, de la autoridad.

 http://www.youtube.com/watch?v=kjqF3I9TIaQ

Otro personaje que he visto es La Chola Chubuca.  Ella no es parte de un skit sino que una personaje en televisión en vivo que entrevista a las celebridades y otras figuras icónicas del Perú. A diferencia de El Negro Mama, su personaje no es descaradamente racista u obvio pero todavía las intenciones siguen siendo claras. Usa un voz exagerada que pertenece a una mujer indigena del Perú, y su vestido se burla de la ropa tradicional de los de los Andes. Ella esta retratada como un espectáculo ridículo, una payasa,  sino que una representación de la población que viva en Perú.

http://www.youtube.com/watch?v=XhQHSFr2WLE

Los personajes muestran la jerarquía que queda en el Perú y también, en mi opinión, sirven como un recordatorio del estatus que existe en el país para que no olvide la gente de su colocación en la sociedad. 

Pero, no podemos mirar esas cosas a un nivel superficial. Tenemos que considerar la historia que implementaba esas funciones de  sociedad a través las edades; funciones que fueron establecido por la Iglesia, por los Conquistadors, y por las administraciones que han sido con poder por siglos después de siglos. 

Hoy en día, el hecho de que aquellos que fueron perjudicados por los períodos coloniales viven dentro de los márgenes se acepta y se percibe como normal; los programas de television lo confirma.

Este racismo ha convertido en la norma y puede ser visto en cada parte de sociedad. En muchos respetos, lo mismo puede ser dicho sobre los Estados Unidos. Todavía existe racismo alla y aca que obstaculiza el avanzando de progreso.  Para avanzar un país, tiene que incorporar todos grupos de sociedad y eliminar o fijar las normas que quedan los estereotipos como un parte de la sociedad y la vida cotidiana.  

Perú pues...

He sido en el Perú hoy día hace un mes y 2 semanas. ¡Ejole pues! (todavía uso jerga del México).

Perú es un gran mezcla de cosas por lo tanto feas y bonitas.Por lo tanto, tiene un carácter que me interesa mucho. Me cae bien mi sítio ahora, pero tenía que acostumbrarme mucho a la vida cotidiano..

Una cosa que he notado durante mi estancia es la mezcla de gente que vive juntos. La sociedad peruana es muy diverso y consiste de un monton de personas de fondos differentes. Por eso, es imposible a adjuntar un imagen singular a describir identidad nacional peruana.  Sin embargo, por los medios de comunicación, y los que representan a la sociedad peruana, vemos un imagen de identidad muy especifico. Eso es un resulto de la historia bien racista que el Perú tiene.

Los siglos del colonialismo ha arraigado un estandar de blanquetismo de todo del Peru. Para ser blanco o tener cosas que pertenecen a la cultura europea era algo a ser deseado. Para tener piel mas oscuro, para practicar costumbres tradicionales eran cosas a ser arreglado.

Hoy dia, aunque el racismo ha mejorado, todavía hay un sentido oscurecido  de quien es parte de la sociedad peruana y quien no es. El concepto del mestizaje, aunque incluye personas de razas mezclas, descuidara a las personas que pertenecen a grupos indigenos o groupos del otros paises.

Me interesa esa tema porque estoy viviendo con dos personas que son peruanos pero tienen fondos y ethnicidades differentes. Los entrevisté para pedirles sobre sus vidas. 


Mi papa peruano se llama Pepe Garay es un persona bien interesante. El viene de Abancay y es bien conocido en su pueblo alla. Es un compositor que compuse la cancion de Abancay. Tambien era un figura política leftista que iba ser el alcalde si Fujimori no ha anulado las eleciones. Es un hombre bien interesante y alegre. El es Andino pero él está orgulloso de su nombre española y el patrimonio.


Mi mama peruana se llama Gloria Alvarez y ella es 50% china. Su mama emigró desde China. Gloria ha vivido en Lima por toda su vida se casó con Pepe hace 35 años. He notado la gran poblacion de asiaticos aca en Peru, y su influencia en la comida y otros partes de la sociedad peruana. Es un elemento diverso que hace la sociedad muy interesante.


Entonces, estoy viviendo con dos personas que no quedan perfectamente con el imagen nacional que trata retratar Peru, pero a mi me parecen que ellos son puro peruanos.