Aunque no soy una voluntario regular de Deporte y Vida, yo tuve la oportunidad hace un mes a voluntar y ayudar con la organizacion mientras les llevó los chicos a un parque en Villa Salvador. Era una buena experiencia para jugar y divertirme con los chicos.
Me sentía bien que los chicos podían disfrutar el parque y tambien salen afueras de Villa Salvador por un día.
Disfrutaron todo y especialmente su paseo en los barquitos
El día era un exito, y todos lo disfrutaron (los chicos y los asistentes). Pero al fin del día, tenemos que acordarnos sobre la realidad de la situacion que se afecta todos los chicos en Deporte y Vida. En Perú, 44.5% de la población vive en pobreza sin recursos suficientes y acceso a salud (CIA World Fact Book; 2006). En las colinas que rodean Lima, es facil a ver los 'pueblos jovenes' donde quedan sitios como Villa Salvador.
En Lima, la distribución del ingreso sigue siendo muy desigual, con el 10 por ciento de la población controla 35.4 por ciento de la riqueza de la nación, mientras que el 10 por ciento de los controles de sólo 1.6 por ciento (World Bank. World Development Indicators 2000).
La disparidad es facil a ver en Lima. Cuando estas en sitios como Mirafores donde hay un montón de riqueza y dinero, a veces, es facil a olvidar que la mayoría de la gente no vive como así.
La disparidad entre los ricos y los pobres es evidente en las zonas de la ciudad que son claramente clasista (Miraflores vs Callao). Esto tiene implicaciones para los problemas de salud. La gente pobre no puede vivir en una vivienda segura, bien ubicada y bien comunicada, por falta de dinero y tener una mayor exposición a los contaminantes químicos y físicos (Cockerham, 2007).
La cosa que yo he notado es el hecho que aunque muchos de los residentes viven en pobreza, todavía trabajan bien fuerte para apoyar su comunidades. Edifican casas y edificios, matienen sus sistémas de agua, tienen su propia fuerza de policia, y tambien se reúnen recursos para mejorar sus comunidades
Se luchan por sus derechas como residentes peruanos y me inspira a apreciar los recursos que ya tengo.
sábado, 30 de octubre de 2010
domingo, 24 de octubre de 2010
Viaje al Lunahuaná
Fui al Lunahuaná como con el grupo hace dos semanas. Aqui son mis fotos
El terreno es una mezcla del desierto con flora y fauna
Lunahuaná es conocido por su produción de pisco y vino..compré los dos al fin de mi viaje...que rico! Encima de una colina cerca del pueblo son ruinas de los tiempos Inca. Me parece que Perú tiene ruinas en cada lugar, en cada parte.
Mi cosa favorita que vi cuando yo estaba en Lunahuaná era esta momia! Holy shit y que chevere!
Cuando yo estaba en camino con nuestro guía, no ofreció ninguna explicación de la historia del momia ni el razon que él estaba allí. Es interesante porque aunque hay un monton de artefactos antiguos en este sítio, no hay ningún relga sobre la visitante conducta. Nadie esta investigando este sítio y por eso la gente puede hacer cualquiera aunque es possible que estén destruyiendo pierzas importantes de la historia. En realidad, es muy triste.
Hay una cosa que he notado con sítios como Lunahuaná y muchos pubelos andinos por cuales yo caminé en el Colca Cañon; en pueblos como así, creo que la mayoría de su economía depende en la industría del turismo. Es muy interesante pensar que la gente que reside en estos pueblitos tradicionales, vive en, muchas veces, pobreza y tambien tiene la exposición de extrema riqueza de los turístas que pasan por los pueblos cada día. Cada día los residentes miran a los de Europea y los de EEUU que gastan dinero, mientras los que les sirven luchan para alimentar sus familias. Es un contraste que yo no puedo ignorar; yo quiero ser mas consciente cuando yo gasto mi dinero.
El terreno es una mezcla del desierto con flora y fauna
Lunahuaná es conocido por su produción de pisco y vino..compré los dos al fin de mi viaje...que rico! Encima de una colina cerca del pueblo son ruinas de los tiempos Inca. Me parece que Perú tiene ruinas en cada lugar, en cada parte.
Mi cosa favorita que vi cuando yo estaba en Lunahuaná era esta momia! Holy shit y que chevere!
Cuando yo estaba en camino con nuestro guía, no ofreció ninguna explicación de la historia del momia ni el razon que él estaba allí. Es interesante porque aunque hay un monton de artefactos antiguos en este sítio, no hay ningún relga sobre la visitante conducta. Nadie esta investigando este sítio y por eso la gente puede hacer cualquiera aunque es possible que estén destruyiendo pierzas importantes de la historia. En realidad, es muy triste.
Hay una cosa que he notado con sítios como Lunahuaná y muchos pubelos andinos por cuales yo caminé en el Colca Cañon; en pueblos como así, creo que la mayoría de su economía depende en la industría del turismo. Es muy interesante pensar que la gente que reside en estos pueblitos tradicionales, vive en, muchas veces, pobreza y tambien tiene la exposición de extrema riqueza de los turístas que pasan por los pueblos cada día. Cada día los residentes miran a los de Europea y los de EEUU que gastan dinero, mientras los que les sirven luchan para alimentar sus familias. Es un contraste que yo no puedo ignorar; yo quiero ser mas consciente cuando yo gasto mi dinero.
viernes, 22 de octubre de 2010
Para seguir con la identidad de raza....
De recein, he sido fortunada para hablar con alguien sobre la tema del racismo y su experiencia como alguien que vive como una persona en un grupo marginalizado en la sociedad.
Estoy tomando una clase de antropología durante mi semestre aca en la Católica. El objetivo de nuestra clase es aprender sobre los métodos y procesos de construcción de instrumentos tradicionales andinos por la entrevista y conocer a artesanos locales. Hace un mes, yo y mi grupo de la clase, comenzamos nuestra investigación. Vamos a la Plaza Dos de Mayo a un taller propiedad por el artesano Sr. Maximo Chavez.
Maximo es un hombre de Ayacucho que especializa en la construción de las arpas y guitarras tradicionales. No habla mucho y siempre esta trabajando con sus productos. Cada día, Sr. Maximo trabaja con su aprendiz animado, se llama Claudio.
Conoce a Claudio:
Claudio es de Callao y ha trabajado en el taller junto con Sr. Chavez para seis años. Es un hombre muy alegre y estaba feliz a contarnos sobre su vida y su pasado. Al principio, varias cosas noté sobre su compartamiento. Cuando entramos, immediatamente él dejó a trabajar para encontrar asientos para nosotras (somos todos de los EEUU). Cuando le dijimos "Gracias, Señor", insistió que no le llamamos así y que el no era un "Señor".
Esto me recordó una lectura en el pasado hemos tenido sobe la mujer indígena en el consultorio del médico que tambien insistió que no le llama "Señora". Cuando estaba contandonos sobre su vida, mencionó su vida en pobreza, sus luchas con drogas, y como ahora, esta contento con su vida; nos dijo que ser contento y agradecido es el objetivo de la vida Nos contó que era bien dificil a encontrar trabajo porque nadie le empleaba por la causa de su raza. Lo que yo había notado lo mas era su alegre a pesar del hecho que nadie le respeta (aun Sr. Maxio hemos notado).
Nos dijo que necesitan ser alegres y que resptetemos todas que encontramos. En realidad, era una persona muy memorable y estoy agredecida de que he conocido.
Estoy tomando una clase de antropología durante mi semestre aca en la Católica. El objetivo de nuestra clase es aprender sobre los métodos y procesos de construcción de instrumentos tradicionales andinos por la entrevista y conocer a artesanos locales. Hace un mes, yo y mi grupo de la clase, comenzamos nuestra investigación. Vamos a la Plaza Dos de Mayo a un taller propiedad por el artesano Sr. Maximo Chavez.
Maximo es un hombre de Ayacucho que especializa en la construción de las arpas y guitarras tradicionales. No habla mucho y siempre esta trabajando con sus productos. Cada día, Sr. Maximo trabaja con su aprendiz animado, se llama Claudio.
Conoce a Claudio:
Claudio es de Callao y ha trabajado en el taller junto con Sr. Chavez para seis años. Es un hombre muy alegre y estaba feliz a contarnos sobre su vida y su pasado. Al principio, varias cosas noté sobre su compartamiento. Cuando entramos, immediatamente él dejó a trabajar para encontrar asientos para nosotras (somos todos de los EEUU). Cuando le dijimos "Gracias, Señor", insistió que no le llamamos así y que el no era un "Señor".
Esto me recordó una lectura en el pasado hemos tenido sobe la mujer indígena en el consultorio del médico que tambien insistió que no le llama "Señora". Cuando estaba contandonos sobre su vida, mencionó su vida en pobreza, sus luchas con drogas, y como ahora, esta contento con su vida; nos dijo que ser contento y agradecido es el objetivo de la vida Nos contó que era bien dificil a encontrar trabajo porque nadie le empleaba por la causa de su raza. Lo que yo había notado lo mas era su alegre a pesar del hecho que nadie le respeta (aun Sr. Maxio hemos notado).
Nos dijo que necesitan ser alegres y que resptetemos todas que encontramos. En realidad, era una persona muy memorable y estoy agredecida de que he conocido.
sábado, 9 de octubre de 2010
Racismo en televisión Peruana
En el Perú he notado una diferencia constatable entre las maneras que la gente percibe sí mismo en lo que respeto de categorías de estatus, importancia, etc. Desafortunadamente, las percepciones de raza y la jerarquía en la que se colocan es difícil para aceptar a veces. Como una persona que ha visto de recién su país empieza aceptar todas las razas por fin, es intenso para ver un racismo que generalmente asocia con el pasado y otras edades. POR EJEMPLO….
Cada día, yo veo televisión con mi mama peruana para ver sus telenovelas favoritas. La mayoría de sus novelas no son malas pero entre el programa, yo veo publicidades para otros programas que me molestan mucho. Hay un carácter se llama El Negro Mama que es un personaje que aparece en muchos de los sketches cómicos en los programas que pertenecen al Perú en particular.
El Afro-Peruano es retratado como alguien tonto, no listo, y feo. El sirve los otros (mas blanco) y siempre está en una posición de burlar. También, siempre esta trabajando en trabajo doméstico bajo la dirección de un otro, por lo general de color blanco, de la autoridad.
Otro personaje que he visto es La Chola Chubuca. Ella no es parte de un skit sino que una personaje en televisión en vivo que entrevista a las celebridades y otras figuras icónicas del Perú. A diferencia de El Negro Mama, su personaje no es descaradamente racista u obvio pero todavía las intenciones siguen siendo claras. Usa un voz exagerada que pertenece a una mujer indigena del Perú, y su vestido se burla de la ropa tradicional de los de los Andes. Ella esta retratada como un espectáculo ridículo, una payasa, sino que una representación de la población que viva en Perú.
Los personajes muestran la jerarquía que queda en el Perú y también, en mi opinión, sirven como un recordatorio del estatus que existe en el país para que no olvide la gente de su colocación en la sociedad.
Pero, no podemos mirar esas cosas a un nivel superficial. Tenemos que considerar la historia que implementaba esas funciones de sociedad a través las edades; funciones que fueron establecido por la Iglesia, por los Conquistadors, y por las administraciones que han sido con poder por siglos después de siglos.
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